拉薩大昭寺供奉的松贊干布和文成公主像

　　漢藏民族往來于何時，文字歷史不可考。但在吐蕃時期你來我往的記錄就很多了。那個時候，兩個民族間的打仗的記錄是最多的，前后大約打了500多仗，雙方有贏有輸。也是不打不相識，打好便結(jié)了親，文成公主、金城公主先后嫁往吐蕃。這種結(jié)親有其他因素，但主要是政治因素，因而這種婚事，又被稱為“和親”。對于當(dāng)時的漢地唐朝來說，史書上記載，前后有15位公主被嫁到了諸番地，也就是我們今天所說的邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)。可是，當(dāng)時唐朝公主的到來對于吐蕃卻是一件大事，因而，藏族史書和民間傳說都有詳細(xì)記載。

林芝地區(qū)的尼洋河

　　文成公主的故事已經(jīng)流傳了1300多年了，故事傳奇而有趣：

　　吐蕃贊普松贊干布派使者到唐朝城長安請婚，公元641年唐王室文成公主出嫁吐蕃，從此，唐、蕃間建立了親密關(guān)系。圖為唐朝畫家閻立本所繪唐太宗接見松贊干布使者祿東贊的“步輦圖”

　　當(dāng)時吐蕃東邊大唐是個許多人景仰的國家，在嫁文成公主以前，唐太宗將弘化公主嫁給了吐谷渾，將衡陽公主嫁給了突厥。于是不甘落后的吐蕃也派使者前去請婚。開始大唐不予理會。于是吐蕃贊普松贊干布大怒，帶領(lǐng)大軍先討伐吐谷渾，繼而攻入唐朝境內(nèi)。

　　松贊干布率兵來到松州西邊扎帳，致書給唐皇帝說，“我們?yōu)檎埢槎鴣恚迫舨粚⒐髟S配，我要將此地夷為平地。”吐蕃二十萬大軍，只是圍城而不攻打，只為請婚。唐皇帝在了解情況后，終于松口允婚。

　　如果說前面一部分還比較接近歷史，那么后面就完全是民間故事了。記載在藏族正式史書里的這些內(nèi)容，無論是情節(jié)還是語言，都是一則美麗的傳說。事實到底是怎樣的我們現(xiàn)在已不得而知，但藏族人民賦予文成公主的故事以這種絢麗的形式，倒就很能說明他們對這段歷史的看法。

　　公元640年，松贊干布派出的以吐蕃大相噶爾·東贊域松為首的迎婚使團，帶著黃金5000兩和其他珍物數(shù)百件來到長安向唐朝求婚。

　　當(dāng)時到長安求婚的，除吐蕃外還有印度、波斯、沖·格薩爾、巴達(dá)霍爾等國的使臣。但是，文成公主只有一個，怎么辦呢？唐朝皇帝想出了一個比賽智慧的方法，誰智力超群，就把公主嫁給其國王。題目陸續(xù)出了出來。第一個題目是，百匹母馬、百匹馬駒，百只母雞、百只小雞，識別母子關(guān)系。限期三天。

　　使者們都在為求得文成公主為自己國家的榮譽費盡腦汁，可是無一人成功。第二天噶爾大臣來識別了，他命隨員將酒糟一撮一撮撒滿了場地，而后放出了母雞和小雞，那些小雞和母雞咯咯叫著，邊吃食邊找自己的“母親”或“孩子”，沒過多久，十之八九都有目標(biāo)了，突然，傳出“翟就兒！翟就兒！”幾聲老鷹的鳴叫，那些母雞像扯警報一般呱呱呱一陣狂叫，刺著毛，放下翅膀，轉(zhuǎn)著圈，一時間那些小雞都鉆母雞翅下，一時間，母雞全都和自己的小雞在一起。接著噶爾又吩咐將關(guān)小馬和關(guān)母馬的馬廄打開，那些母馬脹了一天奶，那些馬駒餓了一天奶，一見著，沸水一般一陣混亂，緊接著一切安靜下來，小馬駒們專心致志地吮吸著母奶，一片詳和氣氛。圍觀的人齊聲喝彩。

　　過了幾天，又一道題出來了：將百段上過圓線的斷木，分出根梢。各國使臣無法區(qū)分，噶爾東贊將木頭投入水中，根部質(zhì)重，梢部質(zhì)輕，很快分了出來，于是噶爾·東贊很快在各國使臣中出了名。第三個難題是要在一個很小的九曲寶珠中穿過一條絲帶。這寶珠整個是九曲，中間曲里拐彎，無論用何種辦法總是穿不過去。噶爾·東贊在一只螞蟻腰上拴了根馬尾，將螞蟻放入九曲寶珠的孔中，黑色的螞蟻拖著那根馬尾慢慢往里爬行，爬過一曲又一曲，終于從孔的另一頭出來了。

　　接下來的難題是：百名求婚使者在一日之內(nèi)要宰完一百只羊，喝完一百斤酒，吃完羊肉，揉好羊皮，要求場地干凈，沒有血污。別國的求婚使者們沒有一個敢應(yīng)試的。噶爾·東贊笑著應(yīng)承下來。到了比試那天，唐廷的不少官員、各國的迎婚使者和長安城里的許多百姓爭先恐后前來觀看，殺羊?qū)δ寥藖碚f是個簡單不過的事，三下五除二，一百只羊收拾得干干凈凈 接著大家一面跳舞唱歌，一面揉皮子，一面輪番到鍋里撈肉吃。到日頭偏西，酒已喝盡，肉己吃完，一百張羊皮也已經(jīng)揉好，而且場地上沒有血污，干干凈凈。眾人看到了吐蕃最優(yōu)美的舞蹈，和吐蕃人歡快爽朗的性格。許多人還跟著他們一起跳，一起歌唱。

　　連勝數(shù)關(guān)，剩下最后一道難題 要在穿著打扮完全一樣的五百宮女中辨認(rèn)出文成公主。使團內(nèi)誰也沒有見過文成公主，噶爾·東贊當(dāng)下讓大家通過一切關(guān)系分頭去了解公主的長相、秉性、高矮、胖瘦。不過兩日，這些東西都了解的一清二楚。

　　這天，唐太宗帶著文武百官來到殿前親自主試。衣著華麗，相貌仿佛的五百宮女，分兩隊依次從宮門走出，宛如五百天仙從空中飄然而來，輕盈、瀟灑、俊美，讓人看得眼花緣亂，噶爾·東贊域松用絲綢纏住手，舉著一支雕翎箭，仔細(xì)地瞧著，當(dāng)他數(shù)到第四十九名，仔細(xì)地看了看她耳根的痣，便用鞘卷住了“宮女”的衣領(lǐng)，徑自將她引到皇帝面前。

　　皇帝不得不承認(rèn)吐蕃大臣的智慧。貞觀十五年的春天，文成公主從長安啟程，向拉薩進(jìn)發(fā)。

現(xiàn)供奉在拉薩大昭寺的釋迦牟尼12歲等身像，是文成公主嫁給松贊干布的“嫁妝”

　　文成公主的故事到此并沒有結(jié)束。應(yīng)該說，這只是一個開始。后面還有“日月山的故事”，“文成公主建造大昭寺”，公主牧羊，公主織布……，公主的故事一串一串的，如今的民歌里、藏戲里、故事里，文成公主是一個永恒的主題。明白的人都知道，在這個世世代代在藏族人們口頭流傳的故事的背后，是藏漢之間割不斷理還亂的源遠(yuǎn)流長的親情關(guān)系。

　　如果說，文成公主還只是一塊流傳在民間的藏漢關(guān)系的口碑，那么唐蕃之間的“相好之義”還刻在了石碑上。這就是聞名于世的唐蕃會盟碑，也叫甥舅會盟碑。