中國(guó)西藏網(wǎng)訊 “石刻”“銘文”是人類(lèi)最早記錄文化的方式，形成了專(zhuān)門(mén)的學(xué)科——金石學(xué)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存的各種涉藏金石銘文、摩崖石刻以及有一定規(guī)模的嘛呢石刻有上千處。由于自然風(fēng)化及人為等因素,部分珍貴的民族文化遺產(chǎn)損毀較重，亟待采取措施加以保護(hù)。

　　日前，中國(guó)藏學(xué)研究中心圖書(shū)館主辦了“涉藏金石總錄o甘青地區(qū)”展，精選了部分甘青地區(qū)涉藏金石拓片進(jìn)行陳列展覽。這些歷經(jīng)滄桑的古碑銘文和摩崖石刻，大都曾分散于高山河谷、村寨溝邊、古寺名剎、懸崖峭壁以及城池、衙署、書(shū)院、橋梁等地，客觀真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟(jì)、文化生活、典章制度以及各民族交流融合的歷史，是修史編志、存史資政的重要文獻(xiàn)，更是證史、補(bǔ)史不可替代的重要資料。

圖為“涉藏金石總錄o甘青地區(qū)”展覽現(xiàn)場(chǎng)。攝影：丹增羅布

　　甘青地區(qū)是河湟文化起源地和河西走廊的重要組成部分，是中原文化與邊疆少數(shù)民族文化交往、交流、交融的大舞臺(tái)。歷史上，該地區(qū)曾有很多城鎮(zhèn)和重要文化遺跡，是我國(guó)西部地區(qū)文化資源最集中、最豐富、最具地方特色的區(qū)域。

　　觀展之間，在專(zhuān)家學(xué)者的講解下，一幀幀靜默無(wú)言的金石拓片，似乎也鮮活起來(lái)，訴說(shuō)著甘青地區(qū)一段段鮮為人知的歷史故事。記者選取其中頗具代表性的兩幅拓片，以饗讀者。

 
圖為涇川縣元至元八思巴文圣旨碑《鎮(zhèn)海之碑》拓片。（圖片由索南多杰提供）

　　罕見(jiàn)八思巴文鐫刻的圣旨碑——涇川《鎮(zhèn)海之碑》 

　　甘肅省平?jīng)鍪袥艽ㄋ伦钤绲挠涊d是建于唐代，今尚存唐代建筑風(fēng)格的山門(mén)，有著近1400多年的歷史，是名副其實(shí)的千年古剎。寺中曾經(jīng)立有一塊極為罕見(jiàn)的八思巴文元代碑刻珍品——《鎮(zhèn)海之碑》。稱(chēng)其罕見(jiàn)，原因有二。

　　其一，《鎮(zhèn)海之碑》碑文記載了元世祖忽必烈詔令保護(hù)水泉禪寺的史實(shí)。如今碑文大部分漫漶不清，只上半部約三分之一尚顯清晰。

　　公元1289年，元世祖忽必烈為經(jīng)過(guò)重建的水泉寺（元代又名“花嚴(yán)海印寺”、“鎮(zhèn)海寺”）頒旨，詔令皇室、地方官員、使臣、軍人保護(hù)水泉寺，不要侵犯僧人的寺院、房舍、馬匹、水土、碾磨等，同時(shí)要求僧人不要仰仗圣旨做“越軌”的事情?！舵?zhèn)海之碑》以元朝第一代帝師八思巴所創(chuàng)的八思巴文書(shū)寫(xiě)，6年后，水泉寺的僧人將該圣旨刊刻于碑，俗稱(chēng)“八思巴文碑”。同時(shí)勒石的還有《鎮(zhèn)海之碑》之陰的《敕賜花嚴(yán)海印水泉禪寺記并序》。

　　其二，像《鎮(zhèn)海之碑》這樣以八思巴文鐫刻忽必烈圣旨的碑碣存世極少。

　　八思巴文是忽必烈特命八思巴創(chuàng)造的方形蒙古新字，“至元六年（1269年)……乙丑,詔以新制蒙古文字頒行天下?！泵晒判伦诸C行后,主要用在官方文書(shū)或官方造發(fā)的印篆、碑刻、牌符、錢(qián)鈔等方面。隨著元朝的滅亡，這種文字就自行消失了，其使用時(shí)間僅為百年。

　　由于辨識(shí)困難，八思巴文的推行成效甚微，尤其民間幾乎不見(jiàn)流行，最終僅在官方文告中應(yīng)用。正因八思巴文推行不廣，以八思巴文書(shū)寫(xiě)忽必烈圣旨鐫刻成的《鎮(zhèn)海之碑》更顯得彌足珍貴,是元代及中國(guó)歷史上蒙、藏、回、漢及各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)和平與宗教信仰自由的真實(shí)見(jiàn)證。

 
圖為學(xué)者們仔細(xì)參觀宕昌縣明洪武《梓潼文昌帝君廟記碑》拓片（圖中最右處）。攝影：索南多杰

　　立碑為記——梓潼文昌帝君廟重建背后的塵封往事 

　　梓潼文昌帝君廟，位于宕昌縣沙灣鎮(zhèn)上堠子村。始建于元，明代重建，現(xiàn)存為清代建筑。

　　文昌帝君廟為何在明代重建？廟中的《梓潼文昌帝君廟記碑》，記載了洪武十六年(1383)七月三日重建之事。

　　大明洪武十一年（1378年）七月，馬燁奉命到岷州征討羌戎，臨行前，祈禱神靈保佑，在進(jìn)攻武都時(shí)又逢雷雨天氣，乘機(jī)平定了武都土民暴徒，一切順利。他聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜形牟劬浅ｌ`驗(yàn)，便立下決心，去征戰(zhàn)岷州土民。在秦許鄉(xiāng)小西路安營(yíng)扎寨，于馬燁倉(cāng)營(yíng)盤(pán)川一帶征討羌戎。勝利后，在當(dāng)時(shí)岷州管轄的甘肅省宕昌縣沙灣鎮(zhèn)上堠子村立碑紀(jì)念，并且重新修建文昌帝君廟，以紀(jì)念文昌帝君神靈的靈驗(yàn)，讓他取得了輝煌戰(zhàn)績(jī)。

　　據(jù)悉，此次展覽是“涉藏金石總錄”項(xiàng)目的階段性成果之一。2014年5月，經(jīng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部批準(zhǔn)，“涉藏金石總錄”項(xiàng)目列入中國(guó)藏學(xué)研究中心重點(diǎn)科研課題并由中心圖書(shū)館組織實(shí)施，計(jì)劃用十年時(shí)間對(duì)我國(guó)現(xiàn)存涉藏金石資料進(jìn)行全面普查、登記和資料采集，以搶救、保護(hù)這些珍貴的甚至瀕臨消失的歷史文化資源，服務(wù)于藏學(xué)研究和社會(huì)文化建設(shè)。

　　課題實(shí)施四年以來(lái)，課題組成員奔赴西藏、青海、甘肅、四川、云南及內(nèi)蒙古等地開(kāi)展了實(shí)地調(diào)研和資料采集工作。傳拓、拍攝和復(fù)制了一批有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的涉藏金石資料。這些金石文獻(xiàn)資料文種各異，載體多樣，記載了豐富的歷史文化知識(shí)，見(jiàn)證了歷史發(fā)展的軌跡，是開(kāi)展藏學(xué)研究工作不可或缺的重要資料。

　　陸上絲綢之路沿線(xiàn)金石銘刻遺存較多，鐫刻有漢、藏、滿(mǎn)、蒙、梵文等不同文字，材質(zhì)不同，風(fēng)格各異，其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、歷史等，大多為我國(guó)古代各民族交流交往的重要證據(jù)?！吧娌亟鹗備洝表?xiàng)目的開(kāi)展，也可以同時(shí)摸清陸上絲綢之路沿線(xiàn)的涉藏金石銘刻遺存情況，《麗江格子吐蕃墓碑》便是其中之一，“涉藏金石總錄o甘青地區(qū)”展覽中，這塊墓碑的拓片，引起了學(xué)者們圍觀熱議。

 
圖為《麗江格子吐蕃墓碑》拓片。（圖片由索南多杰提供）

　　一塊發(fā)現(xiàn)于滇西北的藏文石碑——格子石碑 

　　據(jù)中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所副所長(zhǎng)馮智撰文介紹，1992年，在云南省麗江納西族自治縣的格子村，發(fā)現(xiàn)了一塊吐蕃時(shí)代的藏文石碑，該碑由碑文、“臣服圖”及碑飾圖案等幾部分組成。馮智認(rèn)為，該石碑是當(dāng)時(shí)吐蕃經(jīng)營(yíng)南詔、遠(yuǎn)交唐朝的又一歷史見(jiàn)證。碑文記載了龍臘塔部落臣屬于吐蕃的歷史事件。由8 人組成的“臣服圖”，表現(xiàn)了神川節(jié)度使吐蕃君臣正在接受歸順者龍臘塔及其隨從進(jìn)貢的場(chǎng)面。石碑的碑飾圖案，反映了唐朝、吐蕃、南詔幾種文化在當(dāng)?shù)叵嗷R集、交往與融合的歷史。

　　西藏社會(huì)科學(xué)院歷史所副所長(zhǎng)巴桑旺堆在《麗江格子吐蕃墓碑補(bǔ)考》中曾評(píng)價(jià)道：出土于麗江格子的古藏文吐蕃墓碑是研究吐蕃、南詔、唐朝三方關(guān)系的珍貴歷史史料。

　　習(xí)近平總書(shū)記曾指出，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。

　　“涉藏金石總錄”課題組本著“搶救、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)”的宗旨，對(duì)我國(guó)境內(nèi)的涉藏金石資料做了全面普查，并進(jìn)行登記、傳拓和拍攝，將這些不可再生的民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)傳承，使之流芳后世。

　　同時(shí)，他們也意欲借助本次展覽，喚起人們對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，動(dòng)員和鼓勵(lì)更多有識(shí)之士對(duì)課題給予支持和幫助。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/李元梅）

　　圖為中國(guó)藏學(xué)研究中心圖書(shū)館館長(zhǎng)桑丁才仁介紹課題實(shí)施情況和“涉藏金石展·甘青地區(qū)”展。(圖片由索南多杰提供)

 
圖為“涉藏金石總錄o甘青地區(qū)”展覽現(xiàn)場(chǎng)。攝影：李元梅。

 
圖為“涉藏金石總錄o甘青地區(qū)”展覽現(xiàn)場(chǎng)。攝影：李元梅。

 
圖為“涉藏金石總錄o甘青地區(qū)”展覽現(xiàn)場(chǎng)。攝影：李元梅。

 
圖為“涉藏金石總錄o甘青地區(qū)”展覽現(xiàn)場(chǎng)。攝影：索南多杰